全真小道童开局 第140节
土匪头子，并不打算过多纠缠，直接提出自己的诉求！开玩笑，明晃晃的环首刀你看不见么？谁和你讨论开路栽树的事情了？
这是一个很不错的环境，四周相对平坦，而他们，正在行进在一片密林之间。
大汉广大，还有很多地方没来的及开发，这处密林亦是如此，一片近乎原始的丛林，官道从中穿过。
这种地方，走丢几个人，实在是再正常不过的事情！
此时，丘志清已经发现事情的不对了，这些人的打扮，明显不是来抢劫的，倒像是来杀人的，没有谁，会对着一群连行礼都没有多少的打劫。
除非是真的饥不择食，不过饥不择食的土匪，可不会穿的这么排面。
吃的这么精神抖擞！
“我等没钱，我等乃是去救治身患疫病的乡民，耽误了大事你……”
此时，这名名为郑岩的追随者，亦是感觉出了不对劲，因为当他们说出自己一行人的目的之时，这名匪首眼中精光大盛！
完全不像是来打劫的样子，倒像是一匹终于找到猎物的野狼！
“诸位，随我走一趟吧，某定会找个风水宝地，定不会辱没了尔等连日来，治病救人的功德，人在江湖，身不由己，押走！”
说罢，手中环首刀一挥，便要命令手下，带一行人找个偏僻的地方，好生风光大葬了去。
丘志清只是念头一转，便大概知道事情的始末了。
如若乡民受疫病而死，那整个村子的农田，便是无主之地，如此一来，对于某些家族而言，便是又一次的饕餮盛宴。
而丘志清的出现，便是他们的梦醒时分！
所以想要继续他们的美梦，就不需要丘志清这个让他们惊醒的家伙。
于是，便有了眼前的一幕。
看着土匪围了上来，一行十多人的追随者，却是并未退却，而是操起手中的木棍，准备拼死一搏。
哪怕身为书生的郑岩，亦是拔出腰间长剑，准备决一生死！
丘志清看的暗自点头，都是不错的苗子，日后传承自己一身医术，亦是一些可造之才！
这些人都是冲着丘志清医术来的，所以丘志清也没想着找个弟子，传承自己道统什么的。
对于他们之中，只有一人手持铁器，丘志清虽然身背长剑，却是并未出鞘，对此，一群喽啰很是不屑。
一名喽啰伸手，便要搭在丘志清的肩头，土匪头目亦是死死盯着一行人。
特别是那个呛他的白脸书生，这年头，能佩剑到处浪的书生，没一个是好惹的。
上马提剑砍人，下马挥毫泼墨，便是他们这些书生的真实写照。
“住手！光天化日，朗朗乾坤！竟敢拦路劫道？尔等眼中还有王法么？”
循着声音望去，另外一行十多人，正从另一边北上，领头的三人，亦是道人打扮，喝止住了这些匪徒的强盗行为。
“不要管，动手，直接杀了！”
领头的土匪，不再装了，直接对着丘志清挥刀便砍，两道流光闪过，一黄一白，领头的土匪挥刀的手，慢慢的停在半空中！
“哐当……”
“咕咚……”
看着缓缓瘫倒在脚边的首领，想把手搭在丘志清肩上的小喽啰，忍不住咽了一口唾沫，手继续搭也不是，不搭也不是。
这个时候，其余小喽啰这才反应过来，一个个呆在原地。
呆呆的望着，丘志清肩头那缓缓落回鞘中的奇怪长剑。
原来那道人，背在背上的，是一柄长剑，而不是什么饰品！
匪徒首领只感觉背后一麻，而后眼前的道人，背上饰品，亮光一闪，自己喉头一痛，手中的环首刀，却是越发的沉重，怎么也挥不下去……
就连平时挥刀百次都不觉累的手，现在却是连刀都握不住！
“哐当当……”
随着土匪头领的倒地，一群喽啰，亦是纷纷放下手中的兵器，彻底放弃抵抗，缓缓蹲下，呆呆的等候发落。
猎人与猎物的关系，有时候就是转换的如此自然……
第二百零八章 传道太平
这年头，杀几个人，确实不是什么大事。
不过丘志清还是本着惩前毖后，治病救人的原则，把他们给缚了，打算送官处理。
处理完这些，丘志清便看向自南而来的一行人。
特别是领头的三名道人，结合之前居中道人打出的那道黄符。
丘志清对这一行人，有了一个基本的猜测。
不等丘志清上前打招呼，见这边忙完了，三位道人便上来行礼。
三人明显以居中之人为首！
“贫道张角，这是某的两位兄弟，张梁，张宝！未料到，道友亦是高人，一手剑术真是令人叹为观止，适才倒是贫道走眼了……”
听闻来人的介绍，丘志清心下暗道果然！
同时回礼道：“福生无量天尊，贫道冲和，三位道友有礼！适才多谢张角道友仗义相助！”
眼前三人，大概三十多岁左右模样，不知其真实年龄为何。
不过这并不影响。
聊了一会儿，原来南边的瘟疫，已经基本的到控制，他们打算往北。
通过丘志清之口，这才得知，北边常山国境内的瘟疫也已经基本得到控制，听丘志清这么一说，四人不由惺惺相惜起来。
既然南北都已经有了结果，四人打算结伴向东，往东边的高邑县而去。
一路上，四人颇多讨论。
他们四人，对丘志清就地隔离和配套的方案很是好奇，同时对丘志清就地取材配置药方的行为颇为钦佩。
此等水准，可不是哪个医者都有的。
而丘志清则对三兄弟提到的《太平经》比较感兴趣。
特别是他们是所说的天、地、人三道合一的“三一为宗”理论，和另一种福地地仙，洞天天仙的理论很是相似。
同时和后来楼观道的道统貌似也大有渊源。
其中还充斥着大量治世救国的理论，丘志清敏锐的察觉到，张角通过通读《太平经》，初步有了自己的政治思想。
便开始诉诸于行动，其后一大队的追随者，便是一个明证。
《太平经》又名《太平青领书》，相传是南华老仙所著，为于吉所持有，后不知何故，落入张角之手。
全文一共一百七十卷，后世仅存六十七卷，丢失甚多！
剩余的六十七卷，丘志清也曾在大宋编撰的道藏中，有缘得窥部分，其确是道藏精华。
不过说是道藏，其实其中除了以道家为本，这个中心思想不变之外，其内还充斥着墨家，阴阳家，儒家，神仙家……等等百家学说！
可谓包罗万象，说是这个时代的百科全书也不为过。
丘志清对《太平青领书》有些眼馋，不过他却对张角的治病手段有些不以为然。
以符箓祛病，丘志清本人也可以办到。
不过他却没有这么做，他的坚持，便是要降低医疗成本，授人以鱼不如授人以渔，经过丘志清这番治疗。
以后他们遇到相同的事情，他们便有了应对的经验。
且就地取材，也可以降低乡民们的医疗成本，哪怕他走了，他们再有复发，也可以根据丘志清留下的药方，自己治疗。
而张角的符水，可不是所有人都能搞出来的。
修为不同，弄出来的符水效果也大有不同！
丘志清自然是有话便说，反正都是外人，一吐为快怎么了？
张宝和张梁，痛斥丘志清无礼，捧高踩低，乃是嫉妒心作祟，枉为修道之人，并质问丘志清，修的是什么道，炼的是什么法？
倒是张角连忙制止自家两位弟弟，便对丘志清道歉。
且颇为认同丘志清的做法，以及想法，奈何他没有丘志清的医术水平，只得依靠术法救人！
这敢作敢当，直面不足的态度，倒是让丘志清对其高看了几分。
便直言，邀请张角一起行医，两人有空亦可探讨一番医术！
张角明知丘志清探讨为虚，指点为真，自然是欣然同往。
两人一路上可谓是相谈甚欢，看的出来，两人境界相当，张角比之丘志清，还要高上不少，据他自己所说，他是得亏师父提携。
也就是说，张角是有师承的，年龄自然也不似看着的这般年轻，已有三百余！
兄弟三人，既是亲兄弟，又是师兄弟。
一行人边治疗问诊，边带徒弟，没一个地方，停留三两天。
一路上有人加入，也有人离开，那些学得好的，已经可以独自出诊，去救治更多的人。
慢慢的，张角在这一路上，也形成了自己的思想，开始化道为教，自称“太平道”开始了他们的传道生涯。
不过丘志清没有参与，他并不擅长传道，他擅长的是教学！
这一圈下来，张角发现，丘志清对教学很是在行，教学质量相当高。
三人一商议，干脆也不管丘志清同不同意，直接把自家的《太平青领书》上卷，中卷，共计一百二十卷拿给丘志清看。
其间多是一些其他百家思想，及技术，技术包括机关，术法等。
不过道家术法却是一个也无。
捂得很是严实，不过也可以理解，丘志清不也对自己的传承捂得很是严实么？
他倒是不在意别人学去自己的东西，不过前提是他自己创出来的东西才行，自身传承，并非自己一个人的东西。