第61节

    杨逍回头看向瑶光，等她示下。
    瑶光挥手示意众人退开，扬声道：“灭绝师太，我知仇恨滋味，也不强求你放下仇怨。元廷夺我河山，欺我子民，国仇深重，一日难忘，以后若是本教弟子为反元而入峨嵋地界，还请灭绝师太看在同是汉人的份上忍一时义愤，莫要同室操戈。”
    灭绝师太脚步一顿，回头看了瑶光一眼，道：“你将我灭绝看成什么？！若魔教当真起兵反元，我灭绝便放下仇恨又如何？！”
    瑶光站起来，向着灭绝师太揖手行礼。
    “师太高义，一路顺风。”
    灭绝师太再不多言，带着峨嵋派一众弟子下了山。
    崆峒五老见势不妙，厚着脸皮缩回了人群。
    何太冲心中虽怒，却也知今日势不可为。别说他和班淑娴联手恐怕也胜不过明教这位新教主，眼看这光明左使已棘手无比，一旁还有明教护教法王、五行旗等等诸人，少林无心作战，峨嵋已离开，崆峒怕是无能为力，华山掌门鲜于通也是向着他摇头。
    何太冲只得对众人道：“还有谁与明教素有仇怨，尽可出手。”
    在场这些人确实有一部分和明教有仇，此刻有人惧怕明教声势不肯出来，也有人义愤填膺走上前去叫阵。
    出人意料的是，除却一些明教声明已然不在、或许不知所踪的人，其他那些被叫了名字的人竟当真一一走出，与来寻仇之人单打独斗。
    连番血斗之后，明教死伤四十余人，而各大派中来寻仇的亦死伤四十余人。
    到了此时，有仇的差不多都已动了手，而那些寻不到仇人的人不肯就此放弃。
    瑶光遂道：“除去犯戒众多被逐出明教之人，余下那些……谁愿替当事人应了寻仇？一教兄弟，同气连枝，既是手足不在，便以身相替吧。”
    话音未落，人群之中立刻走出十余人，纷纷表示愿替人应仇。
    又是几番激战过后，再无人出言寻仇。
    瑶光直视下方众人，扬声道：“今日明教与各门各派仇怨已了，往后也无意继续江湖纷争。本教意在反元，多年来被朝廷污为魔教，各位信也好，不信也罢，只盼来日明教起兵之时，诸位莫做了元廷走狗。”
    此时地上尚未清洗，鲜血仍在，尚有尸体并未搬走。
    众人眼见明教教中高手层出不穷，更是人多势众，此刻也不愿与明教翻脸，哪怕心中不信，嘴上也不露分毫。
    少林空闻却双手合十，道：“雪竹施主有此仁心是天下之福，明教若是改邪归正，也是功德一件。倘若明教当真意在反元，今后少林与明教再无干戈。阿弥陀佛。”
    空闻说完之后带同少林派几位僧人离去。
    事已至此，余下那些江湖人纷纷告辞。
    五行旗果真按照瑶光先前吩咐，列阵欢送各大派。
    大厅之中众人拜倒，高呼“教主英明”。
    消息很快传播江湖，无论那些江湖人信与不信，明教似乎一夜间从江湖中消失了一般，反倒弄得很多人寝食不安。
    五年之后，明教起兵反元，声势浩大，连下数城。元廷不得人心已久，此刻明教起兵真如烈火燎原，霎时间大江南北顿起战火，无数人揭竿而起，响应明教。许多江湖人这才发现不知何时明教已深入民间，教众百万。
    又过四年，元廷灭。
    明教教主瑶光登极称帝，立国号明，年号昭启，定都长安，大封教中子弟，拜刘伯温为相，又封武当为国教、武当掌门张三丰为国师。
    昭启二年，瑶光遣人出海迎回昔年明教护教法王之一的谢逊，得屠龙刀，遂将屠龙刀与倚天剑一炉熔了，重铸“上清破云剑”。
    剑成之日，天生异象，雷光大作。
    光华消失之时，剑与人皆不见，众人皆以为奇，独武当掌门、国师张三丰大笑三声，念诗而去。
    “说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源。
    一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。
    九天之上有九真，九真返还化一元。
    阴阳气数乃造化，顺则生凡逆成仙。”
    作者有话要说：倚天卷完结啦！
    。
    说好的要让屠龙刀和倚天剑出场的，嗯，出场就被熔化啦！什么刀剑的秘密我才不关心呢哈哈哈，瑶光当年在咸阳宫遍阅七国书籍，兵家的书看得多了，有的是兵法可以默出来给教中带兵打仗的人看，不稀罕砍砍刀剑~
    按照老版的说法，倚天剑屠龙刀是熔化了杨过的玄铁重剑加入西方精金锻造而成，我看到玄铁第一反应就是橙武（喂），于是我觉得熔化这两个再铸造一柄剑应该也不错嘛，正好瑶光没兵器很久了……
    瑶光也没有不辞而别，张三丰不用伤心哒！天下安定啦，一定都很好！
    别说我没有详细写怎么打天下太坑，倚天原著也没写啊！！！人家就是一千字都不到地提了一下天下就到手了嘛，反正这又不是《教你怎么打天下》，总之就是成功了啦。
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    倚天原著的悲剧我想要扭转的都已经改变，契机已经种下，剩下的就是各自发展啦。
    这一卷比我预计的长了很多，最初没想写那么多关于武当的日常，但是写着写着就欲罢不能，索性就没去管最开始的大纲了，还有些担心宋青书啊张无忌会不会长歪掉的，你们看现在宋青书已经长得很好了，就算瑶光不在武当，他也不会忽然变异的，张无忌更是一直眼前盯着长大的，还经历各种战争、计谋斗争，不可能长歪到哪里去。我觉得到这里为止，一切都很好了。
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    峨嵋派开派祖师郭襄可是郭靖的女儿，想的当然是驱除鞑虏恢复中华，灭绝师太虽然性格乖戾，但是在大是大非上还不至于糊涂，我觉得让她放下仇恨有困难，但如果先顾家国大义暂时不去砍人还是可能的。
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    瑶光这一次是铸剑然后又遭了一次雷劈（雷劫），至于被劈到哪里去了吗，也不卖关子，下一卷就是秦朝啦！
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    关于这一章的题目，我是从一句话里取出来的。
    “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
    这么经典的句子想必大家都被语文老师折磨过知道意思了，我用“江湖未远”是因为明教得了天下后也有很多人是拒绝做官跑去隐退了的，虽然这些人在江湖中，但是他们的心依然牵挂着朝廷、君王和天下，如果有必要，他们随时都会回来的，所以是“江湖未远”。
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    最后，那首诗据说真的是张三丰所作，我觉得最后那句顺则生凡逆成仙读起来特别有感觉！
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    ☆、第75章 天下太平
    昭启四年，秋。
    长安城内已恢复生气，初见繁华，人来车往，熙熙攘攘。
    望江楼上，几名江湖豪客大口喝酒，招呼小二再上几坛好酒。
    其中一个布衣和尚劝道：“如今禁酒令方解，民间藏酒不多，说是好酒也不过寻常水酒，多饮伤身。”
    那高声呼喊小二再来几坛酒的汉子顿时不乐意了，皱眉道：“从前咱们可都是大碗喝酒，憋了这几年，我肚子里馋虫都要给饿死了，好不容易解了禁令，你这么说，可就太扫兴了！该罚一杯！”
    布衣和尚翻了个白眼，道：“酿酒多费粮食，先帝禁酒为的是民生大计。如今农耕六策初见成效，陛下仁慈，放开禁酒令，你也不能乱喝——贪杯误事！”
    这魁梧的汉子连“呸”了几声，一拍桌子怒道：“彭和尚！咱们说好的出来喝几杯，老子好不容易不要听那刘老头啰嗦，你怎么又唠叨上了！现在能有什么事！看看外头，安稳着呢！一年三百六十天老子忙个三百三十天，还不能松快一个月啊？！要是谁惹事，我周颠不说二话，一巴掌拍死他！”
    布衣和尚哭笑不得，转念一想，也端起酒杯来喝了几口。
    自从当年举事之后，他也确实多年未曾有过休憩了。
    原来那布衣和尚正是彭莹玉，从前明教五散人之一，如今的户部尚书，而魁梧汉子大名周颠，同是五散人之一，开国以后被封为“破虏将军”，如今并无战事，他也就赋闲在家。此番“禁酒令”得解，周颠再也忍不住酒虫叫唤，便拉上老朋友溜出来喝酒。
    彭莹玉不比周颠无事一身轻，现下天下方定，正是忙碌的时候，他几乎都不得一日休息，因五散人中其他三人此刻不在长安，他基于昔日交情，也没有放周颠一人出去，恐他醉酒误事，但周颠平日都被那些文官念得头也疼了，每每恨不得辞官回乡，他方才抱怨的“刘老头”便是丞相刘基刘伯温。刘伯温素日里严于律己，精于政事，最看不得尸位素餐、行贿受贿，又受先帝嘱托，不免对昔日明教旧人更多叮嘱，这一来就让一些武夫头疼不已，看到刘伯温就恨不得绕道而行。
    立国之初，开国皇帝阳瑶光因民不聊生而下“禁酒令”，禁止民间私自酿酒，又拟定“农耕六策”劝农桑，轻赋税、均徭役，对香料、珠宝等暴利行业克以重税，重订律法，复立官学，开科举，与民修生养息。
    昭启二年，阳瑶光驾崩，追封“高祖”。当时天下缟素，举国哀痛。
    因昔年瑶光师出武当一派，有人编出天子登仙等等神话故事，又有人说先帝正是天女下凡来救世，多有人假托“雪竹真人”之名为其立祠，而后世道教子弟往往叙“雪竹真人”为武当一系仙人，位在三丰真人之后。
    因明高祖无婚配、无子息，朝野动荡，丞相刘伯温与御史中丞杨逍、兵马大元帅徐达、大将军常遇春共同拥立高祖义子张无忌为帝，张无忌遂改姓为阳以承嗣先帝，登基之后未改年号，沿用“昭启”，复下“劝学令”鼓励乡民入学。在文武百官辅佐下，新朝稳定，并未生变，而天下逐渐恢复生息，日渐繁华。
    至昭启四年，天下安定，阳无忌下旨解除禁酒令，重定赋税。
    阳无忌站在城楼上远眺长安城，只觉长安愈见繁华，眉目舒展，转头与身旁人道：“伯温先生，倘若师父尚在，定也会十分开心吧。如今天下安定，正合她昔年出世隐居之念……”
    刘伯温拱手道：“先帝高瞻远瞩，为万世开太平，功成身退，正是道家真人。”
    阳无忌长叹一口气， “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……师父一身绝学冠绝当世，高山仰止，朕只恐不能及其十一，生怕大好河山误于朕手，幸而有先生在。伯温先生可还记得，昔年师父携朕去寻伯温先生之时……”
    刘伯温不觉一笑，道：“微臣从未忘记。”
    如何可能忘记？
    当时隐居苏浙的刘伯温虽见帝星现世，却从未想过竟会是一位女帝。因而当瑶光携徒弟张无忌前去拜访之时，学贯古今、通晓天文地理又精术算卜易的刘伯温完全呆了。
    彼时瑶光尚且未满二十，而张无忌也不过十三，因瑶光所习道家心法颇有驻颜之功，乍然看去，倒好似只有十六七一般。
    刘伯温再三确认，仍是有些发怔。
    那一位做道姑打扮的少女揖手为礼，风姿秀彻，灵秀之气浑然天成，眉宇之间于坚韧中暗藏一抹凌厉与悲悯，双眸清湛，莹润生光。
    “闻听此处是刘伯温先生隐居之所，瑶光携弟子前来拜见。”
    每每回想到那一刻，阳无忌都会生出一种难以形容的感慨与怅然来。
    仔细想来，那是他的师父瑶光第一次将他带入了明教的事务中，也是他第一次拜见自己另一位拜为老师的人，他不知道是否那时候师父就已经想好了今后的路，给他指了一条方向，而他还懵懂不觉，只是亦步亦趋地追随着她的脚步，直到她忽然离开，他才惊觉，原来他已需要自己去披荆斩棘、走出一条路来，好让后人安然追随，就如同昔年师父所做的一样。
    世上本没有任何坦途，他之所以从未感觉到途中坎坷艰难，那是因为前方早有人踏平了荆棘坎坷、填平了崎岖沟壑。当他作为追随者一路相随之时，他只看到了师父始终悠然自若处变不惊，耳听着旁人称颂她贤明，却并不十分明白那些赞叹到底意味着什么，只有当他也站在同样的位置，至高孤绝、肩负万民，重担加身无可后退，他方才了悟——所谓明君并非定要做出什么惊天动地之事，于无数道路中选出最平顺的一条，那是何等的高瞻远瞩与惊世才华。平凡之处方见不凡，正所谓“善战者无赫赫之功”，她要的是天下太平，是万民福祉，而非个人贤名。然而正因如此，满朝文武才会甘心居于女子之下，誓死效忠。
    阳无忌情不自禁地笑了笑，低声道：“朕还记得伯温先生当时十分吃惊，道，不料明教教主竟是巾帼。”